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我们常常提及“传统文化”这一概念，但究竟什么是传统文化呢？接下来，我们将对其进行深入的解析。传统文化中的“传”，意味着历史的长河中，我们的文化经过了世世代代的传承和发展，形成了一种独特的文化体系。而“统”，则代表着这种文化在历史进程中始终保持着正统的地位，对我们的思想、信仰、价值观等方面产生了深远的影响。
一、我们民族的传统文化和人文教育
“文”在传统文化中，代表着人类的精神文明，涵盖了文学、艺术、哲学等多个领域。这些领域共同构成了我们中华民族的文化底蕴，展示了人类智慧的结晶。而“化”，则是指文化对于社会和个人所产生的影响和教化作用。传统文化通过各种形式，如教育、习俗、仪式等，对人们的思想观念、行为方式产生潜移默化的影响，从而塑造了我们的民族性格和文化特质。
我们的民族，从一开始，在文化上，就是万世一系地传承下来的，这和其他的民族，完全不一样。我们是独一无二的，圣王是天下文化的创制者，也是一代代往下传的传承者。这个传统，是从伏羲开始的。我们的民族，就像一个大家庭，圣王如同这个大家庭的家长，把国之神器，传给下一代圣王，一代代地往下传。这种传承有两个很重要的特征，一是圣王一体，如果有人非以圣而王天下，那么他就会被推翻，因为他没资格给这个大家庭做家长。比如夏桀，比如周幽王等等，下场都是如此。
二是血统与文化一体，有人认为“华夏”是文化概念，而非血统上的民族概念，并宣称认同华夏文化就是中国人。这样的观点，都缺乏最基本的常识。日本人、朝鲜人、越南人，他们都认同华夏文化，但是他们是中国人吗？显然不是。这些观念，不过都是长期民族虚无主义的宣传导致的无知谬论。
再说正统，正统和非正统，判别标准就是要看文化是不是以天地为依据。因为我们的文化，自始至终都是以天地为锚的文化。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，达万物之理。我们的文化，便是这么来的。而文化，指的是“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”。圣人起到的作用，是以真人真言，来把天地之道，抽象成人文之理，进而教化天下。所以说人文的根源，都来自天文。
教育，先有天地，接着有圣人出，圣人以天文为依据，创造人文，进一步，创制立教王天下，以人文教化百姓，化育万物。让天下百姓，和天下万物，都自然而然地健康成长与生息，这是我们文化里的教育观。可见，教这个词，不是随便乱用的，必须得圣王得天道，然后才可以为天下立教，教化百姓。圣王一体，万世一系，这个传统，从春秋战国的时候，开始崩溃。王公无道而据有天下，圣人有德而不有天下。我们的文化，要薪火相传下去，在时代使命的召唤下，孔子应运而出。天下无道，圣人虽无天下，却不得不挺身而出代天弘道。
汉朝取代秦朝之后，问题就更大了，因为在汉朝之前，所有的天子，王朝世系都是炎黄的王室后代。刘邦虽然也是炎黄之后，但是刘邦只是一个庶民。按照惯例，合法性是成问题的，汉朝必须得给自己找合法性。这个合法性的根源，在于否定秦朝统治的正当性，把秦朝歪曲成暴秦，汉推翻了暴秦，救天下百姓于水火之中，刘邦是天下百姓的大恩人，对天下百姓有功，所以刘家人有资格做天子。
汉朝取代秦朝，和汤武革命性质是不一样的。因为商汤、周武王是王族，在血统上不存在合法性危机。但是，汉朝存在这个合法性的问题。这个漏洞，直到汉武帝才补好。汉武帝独尊儒术，庶人天子，和庶人圣人，结合了起来，王非圣也可以称王，圣非王，也可以成圣。圣王一体被打破，王以圣立教而统天下，圣以王为制而布其德，这种分工，终于把中国的历史，翻到了下一个篇章。
圣与王的分离，对中国的贡献是，结束了长期政治上的战乱，和文化上长期的混乱，所谓百家争鸣，其实就是文化混乱，并不是什么好现象，它只是文化战场上的人头翻滚。但另一方面，圣与王的分离，也给中国的历史，埋下了新的祸患之源。
汉朝取代秦朝，合法性是秦朝暴政，刘邦解救百姓有功，所以可以做天子。但是曹操篡汉，这个窟窿怎么补呢？再歪曲出来一个暴汉给自己找合法性，也是站不住脚的，因为人家汉献帝根本一点都不残暴，更没有祸害老百姓。到了这个地步，就只能厚着脸皮说，我就是偷的刘家天下，我就是贼，你们有本事，也可以过来偷我曹魏嘛。汉武帝和孔子的结合，庶民天子和庶民圣人的结合，这一个系统在魏晋就名存实亡了。稳定的文化系统崩溃，天下再次陷入大乱。
谁能给这群不要脸的强盗天子发明一套新系统呢？嵇康觉得，他虽然有这种才能，但是他耻于做这种令人羞耻的事，他不愿意做新时代的孔子，哪怕是让他去死也不行。王弼，他虽然想做新时代的孔子，但是却缺乏这种才能。这种堕落，还没有到头。盗贼可以做天子，道德之防被突破，那华夷之防也被突破了，是不是夷狄也可以做天子呢？历史还真跟华夏民族开了个大玩笑，夷狄随后也开始走马灯一样地入主中国。
盗贼和夷狄，非圣非王，而据天下，这在合法性上存在严重的危机。怎么才能让天下人口服心服地顺从他们的统治呢？我们刚才说了，中国的正统文化，是按照天地-圣王-立教-教化-统一，这个系统来传承和演化的。盗贼和夷狄，要面临的最大问题是，非圣非王，如何立教的问题。他们为了更好地维护自己的统治，便割断了中国文化上的正统传承，引入外国文化，来给中国立教。所以，在魏晋南北朝后，外国文化开始兴盛起来。
因为按照中国正统文化，尤其是儒家文化的经义来说，这些盗贼夷狄统治者，是没有资格做中国的天子的。为了给自己制造出来合法性，他们必须要压制儒家思想，抬高外国文化，并以外国文化来教化和蒙惑百姓。他们从偷，发展到了骗。孔子所弘扬的大道，讲的是拨乱世，反之正。在这些盗贼和夷狄那里，变成了拨正道，附奸邪。在这种无道无圣之世，随便什么人，都出来立教，传统文化也越来越衰微了。
二、文化复兴的新征程
文化复兴是中华民族伟大复兴的重要组成部分，这是为什么呢？我们来讲清楚。民族复兴，是我们的国家和民族，当前最基本的任务，要完成这个目标，既有硬件上的任务，也有软件上的任务。硬件上，比如国防、工业、科技等等领域，完成对发达国家的追赶和超越。软件上，便是文化上的复兴。为什么在民族复兴的过程中，文化复兴至关重要呢？好比一台电脑，只有硬件它是无法运行的，必须得安装了操作系统，它才能成为一台真正的电脑，才能运行，才能按照程序的指令，去完成特定的任务和目标。对应在民族中，这个软件，便是文化。
没有安装文化的人，不过只是个空壳，赋予一个人自我认同和人格特质的，更多的是由软件来决定的。一个人，一个民族，如果没有文化，不过就是一堆行尸走肉。认同了什么样的文化，一个人才可以成为一个什么样的人。就如同一台电脑，给它安装了什么系统，它才成为一台什么样的电脑。我们为什么要在这个时候提文化复兴呢？因为未来的世界， 全世界的人们都处在无所适从的茫然状态。联想下我们生活中的现象，人在脆弱的时候，在茫然无措的时候，在恶梦醒来的时候，第一反应，就是想家，就是想爸爸妈妈。
一个民族，也是如此，当跨国资本主义所维系的普世价值灯塔熄灭后，所有的民族，都会本能地各回各家，各找各妈。这是天下大势所趋，历史的进程完全无法阻挡。前面我们讲了，文化是一个操作系统，美国所提供的普世价值系统停止服务之后，很多人就顿时处在了瘫痪和死机状态，他们变成了一群文化上的丧家犬。这群丧家犬因为卸载旧系统不彻底，留下了很多垃圾残余，影响了他们安装新系统，他们会很疯狂地抗拒新系统的安装。
这时候，就需要讲文化自信。就好比一个夜里梦魇的孩子，妈妈把他搂在怀里拍一拍，哄一哄，安抚一会，适应一阵子就好了。这些可怜的孩子，他们昏睡了太久，在恶梦里，在谎言里，迷失了太久，所以一旦唤醒他们，他们就会无比的惊惧和恐慌。以至于会下意识地憎恨唤醒他们的人。一个民族的苏醒，有三重。第一重，是种族本能的苏醒，第二重，是文化本能的苏醒，第三重，是道德本能的苏醒。文化，是雄性力量的辐射物，是雄性特征的光辉。
一个民族中，雄性特征强大的人，他们会先苏醒，雄性特征贫弱的人，他们会后苏醒。对于那些丧失雄性特征的人，他们自己醒不来，看见别人醒过来，反而觉得那是在冒犯和伤害他们。因为丧失雄性特征的人，他们和文化健全者是不共戴天的仇敌。因为他们只能活在黑暗里和垃圾里，而健全者却带来了光明和纯洁，毁灭了他们的黑暗与污浊。
我们的文化复兴，即是种族本能、文化本能苏醒的结果。也是我们长期以来自强不息，发愤图强，水到渠成的结果。我们强大了，重新回到了我们以前的位置，那么显然，我们不可能未来还安装着别人的文化系统。如果一个民族，连自己的文化系统都没有，它是不足以领导世界的，因为领导世界，首先就得有能力对其他民族进行文化输出和价值观输出，这尤其是中国当前文化复兴大业的内在要求。
目前对于文化复兴的认识是混乱的，是有很多分歧和争议的。不同的团体，对于文化复兴，都有不同的认知和理解。这就会给未来的工作，造成困扰。如果没有一个标准，那就会陷入彻底的混乱和无序，只有明白了什么是传统文化，才能复兴传统文化，复兴传统文化，不仅要有优秀的操作系统，更要有能够承载起优秀操作系统的硬件。
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